مراجعة: كتاب شاكور لسانتي إيليا هولي بعنوان عائلة أمريكية

افتراضنا الجماعي هو أن الحركات الثورية السوداء في أمريكا كانت لها لحظة في الستينيات وتم إخمادها بشكل فعال من خلال الاقتتال الداخلي والقمع الحكومي وتأرجح البندول الثقافي الذي استنزف حركة الدعم – المالي والشعبي. وسواء تم تشويه سمعتهم أو تم اعتبارهم أسطوريًا ، فغالبًا ما يتم التعامل مع جنود تحرير السود على أنهم آثار من الماضي.

يتضمن توباك شاكور، شخصية مرموقة في تاريخ الهيب هوب ، قُتلت في عام 1996 ومنذ ذلك الحين تم تبجيلها باعتبارها الماعز ، كشهيد في حرب إقليمية من أجل هيمنة الراب وكروح ثورية تلتهمها صناعة الموسيقى.

في سانتي إليجاه هوليكتاب رائع جديد ، “عائلة أمريكية: الشاكور والأمة التي خلقوها ، “نرى ما هو الخطأ في هذا المنظور. يقدم هولي لقرائه تاريخًا فريدًا حميميًا عن تحرير السود والذي يوضح بوضوح الخطأ في ترويع هذه الشخصيات. مباشرة من المقدمة ، التي يصف فيها المؤلف الجلوس مع القهوة سيكو أودينجا، المؤسس المشارك لفرع هارلم التابع لحزب الفهود السود والجندي المسجون من قبل في جيش التحرير الأسود ، يدور كتاب هولي حول سلالة باقية يمكن رؤيتها وسماعها والإحساس بها.

يتتبع المؤلف ، في ثلاثة أجزاء ، سلسلة نسب عائلة ممتدة ومتماسكة ، مقرها بشكل أساسي في مدينة نيويورك ، وقد تبنى كل فرد من أفرادها لقب شاكور – وهي كلمة عربية تعني “ممتنًا”. الأعضاء المختلفون الذين أخذوا اسم شاكور كانوا يتبعون أمثلة مالكولم إكس وأتباعه صلاح الدين شكور ، الذي غير اسمه في وقت متأخر من حياته. لم يكونوا مرتبطين دائمًا بالزواج أو الدم ، ومع ذلك فقد تم توحيدهم باسم يشير إلى الالتزام بالنضال من أجل تحرير السود.

من منظور زمني ، تبدأ القصة منذ أكثر من 50 عامًا مع صلاح الدين ، وهو جندي مخضرم في البحرية وملاكم هاو وقومي أسود قام في منتصف الستينيات بالحج ، وهو الحج الإسلامي المقدس إلى مكة ، وعاد إلى مدينة نيويورك لتوجيه النشطاء الشباب. لكن رواية هولي تبدأ في الواقع بالأحداث التي أدت إلى محاكمة Panther 21 ، وهي مجموعة من جنود التحرير السود المتهمين بالتآمر لإطلاق النار على رجال الشرطة وتفجير المباني.

بعبارة أخرى ، نبدأ عندما تكون المخاطر أكبر ، في لحظة من هذا التاريخ تختلط فيها الطفرة القومية في الراديكالية السوداء بسفك الدماء الثوري الحقيقي ، والمشهد الإعلامي ، والخوف العام ، وعنف الدولة.

من هنا تتجلى أمامنا هذه الأرواح – ليس فقط من قبيلة الشكور ولكن أحبائهم وزملائهم المتطرفين. بين الشاكور ، تم تنفيذ رحلة المقاومة من قبل أبناء صلاح الدين ، لومومبا وزيد ، قادة فرع هارلم في حزب الفهود السود. أفينيزوجة لومومبا والخبير القانوني لحركة Panther 21 ؛ موتولو، مدافع عن الرعاية الصحية المجتمعية الذي أنجب لاحقًا ابنة أفيني سيكيوا ؛ كاتب ومتهم بالإرهاب اساتا، الذي اتخذ اسم شاكور بعد انشقاقه عن هارلم بانثرز ؛ ومغني راب وممثل وناشط توباكابن أفيني. من خلال قصصهم وغيرها ، يروي هولي صعود وتأثير ونضالات ومرونة تحرير السود في أمريكا.

الكتابة كمؤرخ وراوي قصص ، لا تدعنا هولي تغفل أبدًا عن النسيج المعقد للحركات التي ميزت تلك الحقبة. نعلم ، على سبيل المثال ، أنه عندما احتُجزت أفيني في قرية غرينتش في دار احتجاز النساء – كان سيئ السمعة “بيت د” – ال جبهة تحرير المثليين نظمت احتجاجات في الخارج دعما لأفيني ورفاقها من المتهمين في قضية بانثر 21. أثناء خروجها بكفالة ، انضمت إلى GLF للمطالبة بتمثيل كوير ونسوي في حركة القوة السوداء.

هذه ليست نقاط بسيطة على جدول زمني. هنا ، تبني هولي لنا العالم الذي تزدهر فيه علاقات أفيني – بتطرفها الخاص ، و “شقيقاتها المثليات” وحماتها وأصدقائها ، بما في ذلك كارول جان كروكس ، العرابة السوداء الشاذة لابنها.

هولي أيضًا ، دون أي تلميح لسير القديسين ، يعيد سرد الحكايات المألوفة حول مهنة توباك المضطربة من خلال ملاءمتها بتجارب أسلافه المتطرفين ، بما في ذلك أفعالهم الثورية وأيضًا جنون الارتياب لديهم ، وشكوك الأصدقاء ومخاوفهم من الفشل.

يظهر أحد المجازات التقليدية – أن توباك واجه “مفترق طرق” ، حيث اختار في النهاية أن يصبح فنانًا مشهورًا ، مما يساعد على انتشال عائلته من الفقر ، بدلاً من الانضمام إلى الكفاح من أجل تحرير السود. ومع ذلك ، يُحسب لهولي أنه لم يجادل أبدًا في أن النشاط والترفيه غير متوافقين ، مما يترك الباب مفتوحًا أمام إمكانية محاذاة هذه المسارات. في الواقع ، يستشهد أودينجا ، الذي “أدرك قدرة توباك على نشر رسالة تمكين السود وتقرير المصير والتحرير – كل ما قاتل أودينجا وضحى به لعقود سابقة – إلى جيل أصغر.”

أعظم انتصار لـ “عائلة أمريكية” هي الطريقة التي يمزج بها هولي بخبرة بين البحوث الأرشيفية – بما في ذلك وثائق المحكمة ، ومحاضر الكونغرس ، وسجلات مكتب التحقيقات الفيدرالي ومقتطفات الصحف – مع التاريخ الشفوي لإخبار القصص البشرية التي هي في آن واحد استثنائية ومعروفة. رعاياه مثالية وغير معصومة. يختبرون الحب والغضب والصدمة والندم ؛ يتخذون قرارات جريئة تثبت أحيانًا أنها قرارات صائبة ؛ يسعون إلى القبول والانتقام والتسامح والتسوية والسلام الداخلي ؛ هم الوالدين ويعلمون ؛ يخطئون يحزنون ينجون.

هناك بطولة هائلة هنا ، لكن لا يوجد أبطال خارقون. هذا مهم. كما كتب هولي ، “[T]يبدو أن نشطاء عدي ومنظميها مرتبطون بالحنين إلى الماضي ، وتوقير أسطوري للثوار الذين جاءوا من قبل … دون فهم مقدار التضحية بهم “. إن رؤية الإنسانية في هؤلاء الثوار يمكن أن تسمح للجيل القادم من النشطاء برؤية أنفسهم على أنهم قادرون على الصمود ، وأن يصبحوا نماذج جديدة لإحداث التغيير.

فياتور هو أستاذ مشارك في التاريخ ، وأمين متحف جرامي ومؤلف كتاب “العيش والتحدي في لوس أنجلوس: كيف غيرت فرقة Gangsta Rap أمريكا”.